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작성일 : 17-08-22 13:15
棄隱遺稿序[최익현(崔益鉉)]
 글쓴이 : 기회근
조회 : 54  
道學節義。一致而非殊塗。是以學問必宏深而後。秉執尤卓爾。自古及今。罔或不爾。而若稽崇禎之末。華夷人獸之一大機關。上自公卿大夫。下至草茅隱淪。義秉尊周。耻深帝秦。扶綱常於旣淪。聲大義於天下。使被髮左衽。獨免於吾邦者蓋可數。而棄隱處士奇公諱義獻。亦不可謂非其人也。公生於服齋高峰兩先生之門。擩染家庭。德業聞望。蔚然爲南服師表。而沙溪先生之號召兩南也。當時食君衣君。風力一方者不爲無人。而必起公於布衣淪落之中。盖以學術旣如此。則氣義必如彼云爾。而羽檄所至。義士如響。敵愾捍艱。將朝夕是圖。而中途罷兵。志事未遂。則深藏不市。息影滅跡。將與草木同腐。君平旣棄世。世亦棄君平。盖其自號之本意。而凜然有陟西山。蹈東海之志。雖以當國柄用。近在服內。而不敢萌心於汲引。泥塗軒冕。窮餓巖林。果其素定也。若所謂縕袍華於佩玉。飮水甘於列鼎。雖在大有之世。志士或有然爾。而華夷人獸之日。不可以坎壈無知而少之也。所論冶隱節義。亦其身有之故。言之親切而有味。所著太極吟。所謂一理已具兩儀前。俗儒寧識散爲千。盖於一原散殊之妙。眞知的見。後世主氣紛紜。亦所先見而憂深慮遠者。亦可一胾於全鼎矣。向所謂學問必宏深而後。秉執尤卓爾者。讀此稿而尤章章明矣。根深而枝茂。源淸而流㓗。逮至曾玄如松隱樂菴諸公。學高行修。矜式鄕黨。至今以文行古家見稱。近世又得蘆沙先生於傍孫。以太極性命之學。立赤幟於一世。力排主氣。卒歸於正。是以知奇氏家學之正。厥惟久矣。今得此稿而讀之。文雖畸零。蓋可有而不可無。尤不禁高景之思。後孫東老。曾於蘆門有面。十舍潦程。紆顧余于薇蕨山中。致其門長老之命。託之玄晏曠感之深。不得以病廢一例牢辭。

기광석 17-09-08 11:18
 
회근일가님 문중을 위해 좋은일 하십니다 저는 한문세대가 아니어서 무슨뜻인지 알지못합니다 간단한 해설이라도 부탁합니다